1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

El texto pertenece a la etapa de madurez, corresponde con El Fedón.En el diálogo hablan Sócrates, Simmias y Cebes, acerca de la teoría del alma segun Sócrates, se centran en la idea de la inmortalidad del alma, la existencia del alma antes de nacer al igual que las esencias, pero creen que también debería afirmar la inmortalidad del alma. Platón, discípulo de Sócrates, afirmará en su teoría la inmortalidad del alma.

2.Explicar el problema de la realidad y la antropología platónica y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.

Para Platón existen dos mundos, el mundo inteligible y el mundo sensible.

-El mundo sensible o de las cosas, es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los objetos físicos.

-El mundo inteligible o de las ideas, es la auténtica realidad, el ámbito en el que se situan la ideas. A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón.Se unen en la unión accidental.Esto esta presente en el mito de la caverna.

 El alma para Platón es el principio de la vida y sede del conocimiento. Pero la esencia que la define es el deseo. Según lo deseado, el alma tiene un dominio racional y otro irracional.En el mito del carro alado divide el alma en, racional ( situada en la cabeza), irascible ( en el pecho) y concupiscible ( en el abdomen)

  Platón diferencia entre eidos o formas ideales, son entes metafísicos que encierran el verdadero ser de las cosas y las formas son entes inmutables, eternos y necesarios; están fuera del mundo espaciotemporal y se presentan jeraquizados lógica y metafísicamente, la jerarquía culmina en la idea suprema del bien.Para Platón conocer es conocer formas, el conocimiento consiste en recordar las formas ideales que el alma han contemplado antes y que han sido olvidadas por el contacto del alma con el cuerpo. El proceso de conocimiento consta de cuatro pasos:

-Conjetura, es el estado intelectual más imperfecto

-Creencia, equivale a lo que llamamos percepción. Se trata de un conocimiento por los sentidos de las cosas materiales

-Discurso, corresponde este estado al del pensamiento discursivo que se apoya en reprensentaciones y modelos que preparan para el conocimiento  de contemplacion correspondiente al último estado

-Noesis, su objeto propio de conocimiento es la contempalción directa de las formas

El proceso de conocimiento gracias al cual el alma pasa de nivel a nivel  se llama dialéctica. El conocimiento Platón lo explica a traves de la alegoria de la linea

 En la ética, Platón dice que la virtud es el conocimiento, la virtud primera es el conocimiento, para llegar a ella hay que practicar las virtudes previas templanza, fortaleza, sabiduría y justicia y dominar los deseos irracionales.

3. Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

La filosofía de Platón es una síntesis de los dos grandes temas que habían ocurrido en la filosofía griega desde su aparición. Por un lado recoge la tradición de los presocráticos y por otro, los grandes asuntos de las polis sobre qué es un nomos justo, recibiendo el legado de su maestro Sócrates y dialogando con grandes sofistas.

Con Platón la filosofía ateniense inicia su momento de máximo esplendor. El fondo histórico es la guerra del Peloponeso, que Atenas mantiene con Esparta. La hegemonía política, militar y comercial que Atenas había ganado al dirigir la liga de las ciudades griegas que vencieron a los persas, la pierde frente a  Esperta. La imposición de un gobierno, por parte de las polis vencedoras supone el fial del esplendor que Atenas había vivido bajo el gobierno de Pericles. La democracia fue la que condenó a la muerte a Sócrates, comprometiendo a Platón a reflexionar sobre una nueva forma de gobierno, esta búsqueda política será teórica, en La República y en la práctica, intentado fundar un régimen político en Siracusa.En un terreno dedicado al héroe Academos mandará construir  una residencia, la Academia, donde llevará una vida retirada dedicada al estudio en compañía de amigos y descípulos